Так уже получается, что иногда какие-то темы врываются в размеренный жизненный и рабочий график. Как правило, эти темы не относятся к числу радостных. Французский писатель Фредерик Бегбедер как-то сказал: «Смерть – это единственная встреча, не записанная в вашем ежедневнике». Так и получилось. Четвертого ноября из жизни ушел французский антрополог (а по совместительству еще философ, культуролог, религиовед и литературовед) Рене Жирар. Произошло это на 91-м году жизни…
Это очень неожиданное ощущение, когда буквально за несколько дней приводишь на занятиях примеры из его работ, а потом неожиданно обнаруживаешь, что уже пора говорить о нем самом в прошедшем времени. Последний раз со мной такое было в 2009 году, когда умер Александр Пятигорский, опять-таки во время чтения курса по русской философии.
Рене Жирар был, наверное, последним из того поколения антропологов, которое смогло объяснить современному человечеству одну важную (хотя и совсем не очевидную) вещь. А именно – что изучать древнюю историю полезно не в качестве способа ухода от реальности, а в качестве единственной возможности эту реальность хоть немного понять. Что антропология – это наука не о прошлом, а о настоящем, или даже о будущем человечества.
Чем же известен сам Жирар? Тем, что смог объяснить, что «козел отпущения» – это не просто расхожее выражение (блестяще обыгранное в одной из песен Владимиром Высоцким), а способ разрешения одной из фундаментальных общественных проблем– как прекратить кровную месть. Тем, что обосновал на литературном материале (в том числе и на Достоевском), как подражание становится стимулом человеческого поведения, и к каким проблемам это приводит. Тем, что не остановился на достигнутом и создал универсальную концепцию культуры, в основе которой лежит насилие и жертвоприношение как единственный способ его прекращения.
Если кажется, что все это далеко от решения реальных проблем, то, значит, просто корень этих проблем так и остается непознанным. В эпоху, когда насилие пробуждается в недрах самого стабильного за все время существования человечества общественного строя – современного «золотого миллиарда», слова Жирара звучат уже пророчеством того, как хтоническая ярость не пощадит ни одной из хрупких социальных конструкций, создаваемых политиками. Имеющий уши да услышит… Кассандру тоже ведь слышали многие, только поняли слишком поздно.
И как-то особенно резко бросается в глаза парадокс социальных сетей, когда, чтобы отметить новость о смерти человека как важную для себя, приходится кликать на кнопку «Мне нравится». На самом деле, мне категорически не нравится. Но поделать все равно ничего нельзя.
